sábado, 17 de mayo de 2014

lunes, 5 de mayo de 2014

Síntesis


EL DÍA FUERA DEL TIEMPO
Argentina, 1987. Un crimen ocurrido en un colegio de Padres Franciscanos revela la presencia de un asesino con perfil místico-religioso. Inexplicablemente, una alumna predijo el hecho con un dibujo. Ambos sucesos se relacionan con el descubrimiento de la verdadera identidad de la niña nacida en los años de la dictadura.

THE DAY OUT OF TIME
Argentina, 1987. A crime at a school suggests a murderer with the profile of religious mystic. Inexplicably, a student had predicted the murder in a drawing. Both events are connected to the discovery of the true identity of this student, a girl born during the military dictatorship.

LE JOUR HORS DU TEMPS
Argentine, 1987. Un crime  commis dans une école de Pères Franciscains révèle la présence d'un meurtrier au profil mystico-religieux. Inexplicablement, une  élève a predtt le fait par un dessin. Les deux événements sont liés à la découverte de la véritable identité de la jeune fille née pendant les années de la dictature.

Ficha técnica


Magnética SRL 

Productores Asociados

Mandrágora Producciones SRL
Tal y Cual Cinema SL
Cooperativa de trabajo Felei Limitada

Guión y dirección:                    Cristina Fasulino
Producción ejecutiva:                Adriana Yurcovich
                                              Cristina Fasulino
                                   
Directora de producción: Magalí Nieva Umansky
Director de fotografía y cámara: Marc Cuxart (A.E.C.)
Montaje: José del Peón         (S.A.E.)
Música: Marcelo Ferreyra (B.M.I.)
Directora de Arte: Romina Cariola
Sonido directo: Christian Lemcke
Vestuario: Carolina Boverini
Maquillaje y peinados : Luciana Lopez Meyer
Director de Casting: Paulo Taramasco
Banda Sonora y Mezcla: Gino Gelsi

sábado, 22 de mayo de 2010

Nota del Director / Director's Comment

Si bien en el El día fuera del tiempo la intriga central del guión se relaciona con la identidad, su ocultamiento y falsificación, abordo también el tema de la violencia como constante histórica argentina, y otros temas filosóficos como la fe y el tiempo.

El regreso de la democracia (en diciembre de 1983) representó en mi historia personal un tiempo de “renacimiento”, ya que dejaba atrás muchos años en un colegio religioso de normas rígidas y represivas, comenzaba a estudiar cine, y se inauguraba en la cultura una apertura de ideas y movimientos que nunca volvió a repetirse.

Sin embargo, ya en 1987 (época en que se desarrolla el guión), se presentaron amenazas de sublevamientos militares que llevaron al gobierno civil a dictar las llamadas “leyes de la impunidad” (ley de Obediencia debida y Punto final), que eximían a los militares por debajo del grado de coronel, de la responsabilidad en los delitos cometidos bajo mandato castrense. De este modo, ocurrió el desprocesamiento de la mayoría de los implicados en el terrorismo de Estado. Los “monstruos” otra vez estaban en libertad.

Esta circunstancia provocó una enorme decepción e incertidumbre en la sociedad. Recién en el 2003 las “leyes de la impunidad” fueron consideradas nulas por el Congreso Nacional y en el 2005 inconstitucionales por la Suprema Corte de Justicia.

Respecto al guión, me interesa el género policial clásico, de enigma, porque exige una reflexión, una búsqueda exhaustiva de la verdad, y de todo aquello que se oculta debajo de la punta del iceberg que el crimen representa.

Sin embargo, como en algunos cuentos de Jorge Luis Borges, la trama policial estará superpuesta con temas que van un poco más allá de la perspectiva del género: el tema del doble, la naturaleza del tiempo, la diferencia entre lo real lo imaginario, etc.

En cuanto al título del guión, hay una referencia a la cultura Maya y uno de sus calendarios, en el cual el año se componía de trece lunas de veintiocho días. El día que quedaba afuera, llamado “el día fuera del tiempo”, servía como preparación para el nuevo año que comenzaba. En mi historia, se carga además de otro significado, representa un día en el que todo puede pasar, en el cual todo está permitido.


Although the script for The Day Outside Time deals mainly with concealing and falsifying identity, I have also taken up the theme of violence as a constant in Argentina’s history, and other philosophical themes such as faith and time.

The return of democracy in December of 1983 came at a time of personal rebirth for me: I was leaving behind a period of many years in a Catholic school with harsh and repressive rules. I was starting to study film, and there was a new openness in ideas and movements that never again occurred.

However, in 1987, the year in which the film is set, threats of military uprisings led the civilian government to create the laws known as “impunity laws” (the “Punto Final” and Due Obedience Laws), which exempted those below the rank of colonel from responsibility for crimes committed while under military orders. This left the majority of those implicated in state terrorism free. The “monsters” were once again at large.

These events aroused widespread feelings of disappointment and uncertainty. It was not until 2003 that the “impunity laws” were declared null and void by Congress. In 2005 the Supreme Court declared them unconstitutional.

This script reflects my interest in classic thrillers with enigmas. This genre demands an analytical approach, an exhaustive search for the truth and for everything hidden below the tip of the “iceberg” that crime represents.

However, as in some of Jorge Luis Borges’ stories, the detective story will be superimposed on subjects that go beyond the genre’s perspective: the theme of the double, the nature of time, the difference between the real and the imaginary, etc.

The title of the script refers to Mayan culture, and to one of the Mayan calendars which divided the year into thirteen 28-day moons. The day that was left out, known as “the day outside time”, served as preparation for the Mayan new year. In my story, it has an additional meaning: it is a day in which anything can happen, in which everything is allowed.